为什么课本在孩子眼里不算什么？听《镜听》《画壁》有感！

你有没有发现，很多孩子对待物理课本简直就是随便至极！为什么呢？感觉课本上什么都没有说，就说一些基本概念，对于解决问题不实用！所以，很少看课本！甚至有些同学高中三年下来，课本就跟新的一样，翻的很少！这是为什么呢？

之前我对这个问题，虽然有发现，但是基本认知很少，也很迷惑！因为从我一个物理老师的角度来看，课本是至关重要的啊，逻辑性，严密性，权威性，毋庸置疑啊！有什么疑惑或者纠结的东西，第一时间翻课本，看看课本是怎么说的！而且课本上很多概念定理定律从语言上来说，简洁性非常完美啊！

知道最近听刀郎先生的歌曲，才忽然明白了一个事情，阅读也好，听歌也好，学习也好，它是分层次的，是要循序渐进的！不同的层次，你相互理解起来，基本就是鸡同鸭讲，听得听不懂，讲的讲不明白！

先从我自身的感受说起！

我是2005年大学本科毕业的，那时候正是刀郎流行的时候，大街小巷到处都是《2002年的第一场雪》《情人》，到处都在传唱这个西域大男孩的略有沙哑却又很有磁性的声音！简单的旋律，欢快的调子，带劲的伴奏！的确很上头，歌曲一听就明白，所以就喜欢上了这个男人的歌曲！

后来嘛，随着时间的流逝以及众所周知的原因，很久没听到刀郎先生的新歌曲！直到今年夏天，《罗刹海市》腾空出世，你想不听都难，到处都是罗刹海市相关的文章！加上刀郎先生入住了抖音平台，于是也随波逐流了一把，关注了刀郎先生！

但是，但是，问题来了！刀郎先生在抖音上发布的作品，特别是最近几年的作品，我就发现，我刚开始听，听不懂说的是什么，每个字都认识，但是就是知道怎么回事！尤其是《镜听》和《画壁》听完之后感觉不明觉厉啊！这有啥好听的呢？开始翻看评论，开始搜解读，经过很多大师或者网友解读之后，再去听，突然就恍然大悟了，哦，原来讲的是这么一回事儿啊！再听歌曲，突然就热泪盈眶了！那种绝望，那种撕心裂肺的痛，随着音乐慢慢的酒弥漫在脑海中！这可能就是共情了！

我把网友的解读，搬到这里，以镜听为例，大家品味一下！看完解析，你再听《镜听》是不是感觉不同！

刀郎的《镜听》，歌曲采用了山西民歌时调中的“闹五更调”，故事背景是清乾隆年间的金川之战。

女子的丈夫在金川争战十八年，生死未卜，除夕夜她用镜听的方式，盼望夫君早日归家。“镜听”是一种古老的占卜习俗，在科学尚不发达的古代，先民们在除夕之夜，抱着镜子去偷听路人的无意之言，并根据听到的第一句话，来占卜吉凶祸福。

唐代就有“重重摩挲嫁时镜，夫婿远行凭镜听”的诗句。这首曲子和《聊斋志异》里的镜听完全是两个故事。《聊斋志异》讲的是兄弟俩去应试，二儿子的老婆，晚上抱着镜子为丈夫占卜，结果就应验了。我觉得没有三层楼那么高的文学功底，写不出这样的歌词。我们来看刀郎的歌词。

因为梦没有留下种子，镜光嘲笑她的发丝；所以守候在除夕，期待渡鸦的只言片语

女人年纪大了，因为他没有孩子，丈夫一去不返，连镜子都嘲笑她青丝变白发。除夕夜，是团圆夜，一个孤零女子仍然心存微薄的希望——她的丈夫还能回来。

所以，他希望从镜中卜到在外征战多年的丈夫的消息，期待乌鸦能带给她哪怕只言片语也可以。天青地黑万籁俱寂没有踪迹，她早已经在镜中给了未来以定义

只是，万籁俱寂的除夕夜，天青地黑，什么也没有。其实当女子抱着镜子出门去听的时候，听到的只有乌鸦的叫声，她自己心里明白，可能等不到那朝思暮想人了。

山魈让她等一等，星夜兼程的情人，他正越过沉睡的边镇，唤醒宵禁的新城

山魈就是小鬼的意思，连小鬼都同情她，没有催她上路。让她再等一等，因为鬼差知道她的爱人已经平定战乱，正在日夜兼程赶回来看她，无论这个丈夫是人还是魂。

他正在越过这一座座沉睡的边镇，他正在唤醒这一路上宵禁的新城，来到你身边。他带来原野，他带来穹隆，赤裸的穹隆。

原野是大地，穹隆是天空，是说丈夫是他的天地，她的一切。只要丈夫回来，她就有了一切。

她的身体是无名的身体，女萝依依的浮萍，她的遗忘从未占有遗忘，野火春风草离离

自从嫁给丈夫后，她的身体就变为无名的身体，这两句写出了女子形单影只的孤单与悲哀。曹植曾在《杂诗七首》中写道：“寄松为女萝，依水如浮萍。”意思是我嫁你后，就像那女萝依附着松啊，就如同那浮萍一般漂在水上。女萝、浮萍都是依随在别的植物身上才能生长的，又指女子的命运随风漂泊。

她想忘记丈夫，但是从来忘记不了。这思念就像草原上的草，野火烧不尽，春风吹又生。

一更鼓儿天一更鼓儿天，这一去金川十呀么十八年。

一更，一更指7点到9点。这里提到金川之战，金川就是现在的西川。乾隆年间发生了大小金川战事，打了28年。这里明白告诉你，女子思念的是自己出征金川的丈夫。一更鼓响了，女子还沉浸在山魈的预言和自己的幻想里：

还在思念离别十八年奔赴战场的爱人，她依然看到夫君带着满身的荣耀回到自己身边，给自己带来依靠。

二更鼓儿敲二更鼓儿敲，敲得泪珠儿对对往下掉

二更是晚上9点到11点。到了二更，听到二更的鼓声，女子再也控住不住情绪，泪如泉涌。她不断地回想，不断地希望，不断地绝望。三更鼓儿咚三更鼓儿咚，窗棂不动哪里来的风

三更是晚上11到凌晨1点。三更鼓咚咚地响了，该走了。一更二更都是“敲”，唯有三更鼓是“咚”。这里指女子登倒了凳子，“咚“的一声响，她上DIAO了。

刀郎把女子美好的幻想与残酷的现实展现的淋漓尽致，用二重唱为我们呈现了游离于虚幻与真实的一个世界。这一段有“非风动，非幡动，仁者心动”的意味：风未动，窗未动，动的只有女子盼夫归来的心罢了。

四更鼓儿催四更鼓儿催，天上鸿雁往南飞

四更是凌晨1点到3点。四更鼓响了，四更的鼓点更密集，四更又变成了“催”，谁在催，催什么呢？阎君在催，因为五更之前要把人带走。终于不能再留恋，女子只能化作天上鸿雁朝着丈夫征战的战场飞去…… 为什么要用鸿雁来比喻。因为鸿雁是一种非常专情的鸟，一只离世，另一只会飞去看他。

元好问在《雁丘词》中有写道：“问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑”这首歌从“她的身体是无名的身体……”开始切入女人的内心，思念、惆怅、甚至绝望纷至沓来，三更鼓如梦如幻，悲喜交加，是马上要解脱了，还是马上要愿意实现了呢，各人有各人的看法。

最终山魈真的来了吗？山魈真的说了吗？没有人知道。也许山魈本身就是女子无限期盼还不死心的那份期待。我觉得《镜听》比《花妖》要悲戚十八年了，一个底层女子没有另嫁他人，一直在等待丈夫归来，或许他的丈夫早已战死沙场，而她还在一年年地盼望。

最终在除夕夜里走了：可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。